“Spekülatif bir gerçeği kavramak, vaazlar için materyal toplamada yararlıdır. Ancak unutmayın - sürekli meditasyon yapmazsanız - gerçeğin ışığınızın dışarı çıkabileceğini unutmayın.” - Hasan
Herkese merhaba! Geçenlerde Hindistan Himalayaları'ndaki 10 günlük bir geri çekilmeden döndüm! Ve izlenimlerimi paylaşmaya hazırım. Umarım bu yazı Asya'da bir meditasyon kursuna katılmak isteyenler için yararlı olacaktır, ancak nereden başlayacağınızı ya da ne bekleyeceğinizi bilmeyiniz.
"Himalayalarda geri çekilme" çok acıklı olmalı, ancak gerçekte her şey çok daha basit: Söz konusu kurs, hiç meditasyon yapmamış olanlar için bile, çoğu acemiler için uygundur. Ama önce ilk şeyler ...
Dharamsala
Hindistan'ın güneyinde bulunan güneşli Kerala'da kurak ve sıcak mevsim geldi. Karım ve ben kuzeye Himalayalara gittik. Dağların yeşil yamaçları ile çevrili dar bir vadide bulunan Dharamsala kasabası varış noktası oldu.
Arazi, "Hindistan" kelimesiyle birçok insanın hayalgücünde görünen resme tamamen benzemiyor. Dik yamaçlardaki kalın çam ağaçları, dar dağ yolları, kuşların ötüşü ve serinliği - hepsi Altay gibi! Ancak her yerde bulunan Hintçe ve çam dalları üzerinde sallanan maymunlar, size hala Hindistan'da olduğunuzu hatırlatıyor.
Dharamsala'nın bir diğer özelliği de Tibet kültürünün ve Tibet popülasyonunun büyük varlığıdır.
Hindistan uzun zamandır farklı ülkelerden gelen mülteciler için bir cennettir. Yerel nüfusun muazzam büyüklüğüne rağmen, ülke sürekli komşu devletlerin sakinlerini alıyor, böylece hali hazırda çeşitli kültür ve dinlerin büyüyen kazanına yeni kültürler ekliyor. (Son olaylarla bağlantılı olarak, Yeni Delhi korkunç bir doğal afetten kaçan Nepal sakinleriyle doluydu).
Mesela, Hindistan’daki Afganistan’ın Sovyet istilası sırasında, bu ülkeden 60 bin insan taşındı! Çin'in özgürlüğü seven Tibet'i işgal etmesi, 120 bin siyasi zulmün mültecisinin Hindistan'da olduğu gerçeğine yol açtı. Bunlardan 80 bin Dharamsala'da yaşıyor. Hindistan'daki Tibet kültürünün yanı sıra 14. Dalai Lama'nın ikametgahı ve Sürgündeki Tibet Hükümetinin yeri, Dharamsala'nın bölgelerinden biri olan McLeod Ganj'dı.
Budist rahipler, tüccar hediyelik eşya ve kıyafet tüccarlarıyla dolu sokaklarda, koyu bordo bornozlarında yürüyorlar. Çam ağaçlarıyla çerçevelenmiş ve gürültülü MacLeod'dan uzakta, dağlarda biraz daha yüksek, meditasyon ve Budizm çalışmaları var.
seçim
Onlardan birinde 10 günlük bir meditasyon kursu almaya karar verdik. Aslında, aralarından seçim yapabileceğiniz pek çok şey vardı. Dediğim gibi, üç tane daha kesin olarak, internette bilgi bulmanın mümkün olduğu birkaç merkez var. Bunlardan ilki, Moskova'da bile dünyanın birçok şehrinde temsilciliğini yapan dünyaca ünlü Goenka'nın merkezi! Ancak Goenk sisteminde 11 saatlik günlük meditasyon için henüz hazır olmadığım için kendime karar verdim (güncelleme, sonuç olarak, daha sonra ilettim, işte izlenimler için bir bağlantı) ve kurs sırasında yoganın yokluğundan gerçekten hoşlanmadım yasakla!). Diğer merkeze z_meditation adı verildi. Buradaki programı Goenka'nın merkezindeki merkezden daha çok sevdim, ancak internetteki geri çekilme hakkında çok fazla değerlendirme bulamadım. Ayrıca, bu merkezdeki kursu geçme fiyatları oldukça önemliydi. Bu, z_meditation'ın tamamen ticari bir organizasyon olduğunu ileri sürdü. Üçüncü merkez Tushita olarak adlandırıldı. Ağ üzerindeki yorumlar çok iyiydi ve çok sayıda kişi vardı!
Doğru, sitedeki geri çekilme programının okunması? Odaklanmanın Budizm'in teorik anlayışı olduğunu gördüm: programda birçok ders vardı, ancak pek çok meditasyon yoktu. Meditasyonlar çoğunlukla benim kullandığım sessiz değil analitikti.
Bu da bana pek uymuyordu çünkü meditasyon deneyimini tam olarak almak ve derslere katılmak istemiyordum. Benim görüşüme göre, Budizm sadece teorik ve analitik olarak anlatılan, ders ve teoriyi dinleyen bir din değil.
Ve hatta bağımsız bir geri çekilme organize etme fikrine bile sahibim. Bir dağda tenha bir ev kiralamak ve orada istediğim şekilde meditasyon yapmak. Ama sonra, bir kursa nasıl meditasyon yapılacağı ve daha iyi bir şekilde kayıt olacağı konusundaki kendi anlayışımı kapatmaya gerek olmadığına karar verdim. Birdenbire kendim için yeni ve önemli bir şey buldum. Öyle yaptım ve şimdi pişman değilim.
Tibit Tibet Budizmi'nin merkezini seçtim. Her halükarda Budizm üzerine derslerle ilgileneceğimi düşündüm, çünkü dünya dinlerine çok ilgi duyuyorum. Analitik meditasyonlar benim için tamamen yeni bir şey. Neden alıştığım şeye bağlanıyorum? Yeni bir deneyim çok faydalı olabilir.
başlangıç
Merkez, çam ağaçları ve Himalayaların muhteşem doğası ile çevrili, çok pitoresk ve sakin bir yerde bulunmaktadır. Yılan gibi serpantin yukarı çıkarak merkeze geldik. Yüzlerce olan tüm katılımcılar avluya oturmuş ve kursun seyri hakkında konuşmaya başlamışlardır. (Bu arada, dilek edenler bir buçuk kat daha fazlaydı, ancak bazıları kursa girmedi, çünkü rıhtım sayısı sınırlı. Geç kayıt yapanlar bir sonraki kursu beklemek zorunda kaldılar.)
Bir kadın rahibe Almanya'dan çok neşeli ve esprili bir şekilde selamlıyor, bu yüzden herkes örgütsel konular ve geri çekilme kuralları hakkında güldü ve konuştu. Ekipman kullanmak imkânsızdı, telefonlar (tüm bunlar program bitmeden önce depoya verildi) merkezden çıkmaları yasaklandı ve katılımcılar tüm kurslara katılmak ve sessiz kalmak zorunda kaldılar! Aynen böyle. 8 gün, odayı paylaştığım insanlarla bile iletişim kurmak imkansızdı! Geri çekilme tamamen sessizce yapılmalıydı. Doğru, daha sonra yazacağım bazı istisnalar dışında.
Kulağa korkunç geldiğini biliyorum ama aslında her şey daha kolay. Katılımcılar istedikleri zaman Tushit merkezini terk etmekte özgürdüler. İdare, birisinin içki içmeden yaşayamayacağını, cinsel ilişkide bulunmayacağını, cinsel ilişkiye girmediğini hissetmesi durumunda, disiplini ihlal etmekten daha iyi olacağı konusunda ısrar etti. Dahası, sessizlik, örneğin, Goenka'nın komşu merkezinde, diğer insanlara bakmanın ve gözlerini görmenin, konuşmama bile yasak olduğu gibi, mutlak değildi, Tushita'da böyle bir yasak yok. Derslerde soru sormak mümkün oldu ve her gün program katılımcılarının kapsanan materyali tartıştıkları bir saat anlaşmazlık oldu.
Bu kuralların henüz tanıtılmadığı anlaşılmalıdır. Sessizlik ve disiplin, dersin amacı olan kendilerini kendi içlerine çekmeye yardımcı olur. Şehirde, günlük yaşamda çok fazla sinir bozucu faktör vardır, kafa plan ve işlerin bolluğundan şişer. Bu yüzden birçok insan meditasyon sırasında konsantre olmayı bu kadar zor buluyor. Herhangi bir şey planlamanıza gerek duymadığınız ve çok fazla düşünmeniz gerekmeyen sakinliğin sakin ve rahat atmosferi daha sakin ve derin bir meditasyona katkıda bulunuyor.
konaklama
Sonra odalarımıza yerleştik. 20 kişilik ortak odalar vardı, ancak erken kayıt yaptırdığımdan beri sadece iki kişiyle aynı odayı paylaştığım için şanslıydım. Biri Delhi'den, diğeri Malezya'dandı.
Yaşam koşullarının çok sert olduğunu söyleyemem. Duyduğum ve okuduğum diğer merkezlerle karşılaştırıldığında, oldukça iyi huyluydu. Bir yerde soğuk yerde uyumak ve akreplerden kaçmak zorunda kaldı. Burada her zamanki gibi yatakta uyudum. Akrepler daha çok komşumun yatağını alçak olduğu için Delhi'den rahatsız etti ve bu yüzden üzerine tırmanabildiler. Eşim genellikle içinde tuvaleti olan büyük bir sıcak odada ağırlandı (!) Ve hatta akrepler bile yoktu. İnan bana, bunlar bir geri çekilme için harika şartlar.
gıda
Yerleştirdikten sonra iyi bir akşam yemeği için bekledi.
Yemek sadece vejetaryen. Her gün fasulye, fasulye, mercimek, nohut, böylece vücuda yeteri kadar protein alıyor. Bana çok doğru gibiydi. Hindistan'da, yiyeceğe mümkün olduğu kadar çok baharat eklemek gelenekseldir. Yemeklerde sadece tuz ve biber varsa, Hint tadı olmaz. Ancak geri çekilirken çok fazla baharat kullanmadılar. Zira bol miktarda baharatlı baharatlı yiyecekler sadece mideyi değil, zihni de tahriş eder, onu daha huzursuz eder.
Akşam yemeğinin ardından, ciddiyet olmadan sessizliğin başlangıcını ilan etti.
soğuk
Biraz yürüdüm, sonra sokaktan daha soğuk olan odama gittim. Bir şapka giymiş, yünlü çoraplar, üç battaniyeyle kendini örtüyordu ve komşularına "iyi geceler" dememek için (hiçbir şey söyleyemezsin) uyuyakaldı. 30 derecelik günlük sıcaklıkta 8 aylık bir yaşamın ardından, soğukta tekrar kullanmamın yanı sıra kulaklarımda ağır bir levha ağırlığına sahip gibi görünen sessizliğe alışmam zaman aldı. Kerala'da asla sessiz kalmaz, geceleri bile böceklerin ve köpeklerin havlamasının altında uyursunuz. Ve burada ağır, hareketsiz bir sessizlik vardı.
Sabah 6'da gong sesiyle uyandım. Gerçekten içinde yeterince ısı birikmiş üç battaniyenin kapağını sökmek istemedim. Ama kendimi sakinleştirdim, bitişiğindeki Goenok kursuna katılanların sabah saat 4'te kalktılar, hatta daha soğukken ve çoktan kudretli ve ana ile meditasyon yapıyorlardı. Bir çaba sarf ettim, battaniyemin altından sürünerek ayakları buzlu zemine koydum ve dışarı çıktım. Dağ yürüyüşlerinde sabahları soğuktan kaçmak için böyle bir yöntem geliştirdim.
Özelliğin izin verdiği ölçüde, mümkün olduğunca soyunmak gerekir. Çadırdan veya odadan çıkın ve egzersizleri yapmaya, şınav, çömelmeye, vücudu ısıtmaya başlayın. Ondan sonra tekrar giyin. Ve sonra sıcak gibi görünüyor. Çadırdan iki kazak, bir fular ve bir şapka ile emekleme ve ateşin yanında otururken sıcak çay içmeye başlayıp titremeye başlamadan titreymekten çok daha iyidir.
Benim yöntemim, sertleşme ve vücuda neşe dolusu iyi yük verir. Ancak sağlığınızdan emin değilseniz, tekrar etmemek daha iyidir.
Bu yüzden egzersizleri yaptıktan ve yıkadıktan sonra ilk meditasyona gittim ...
Gompa
Sınıflar meditasyon için çok güzel bir odada (Gompa) yapıldı. İçinde biri varsa St. Petersburg Datsan'a benziyor. Duvarlar ve tavanlar, Tibet Budizmi'ne özgü parlak ve çok ayrıntılı resimlerle (Tank ve Mandala) süslenmiştir. Salonun merkezinde, çok sayıda pencereden içeri giren güneş ışığı ile dolu, Gelug Tibet okulunun kurucusunun büyük bir heykeli duruyor. Raflar heykel ve fotoğraflarla kaplı.
Katılımcılardan biri bir zamanlar bir Budist merkezinde neden böyle muhteşem bir dekorasyona ihtiyaç duyulduğunu sordu, çünkü bu din dış niteliklere ibadete değil, içsel çalışmalara odaklandı: tanrıların heykelleri ve imgeleri. Öğretmen bunun dini bir yönden ziyade kültürel olduğunu söyledi. Tibet'teki manzara oldukça boş ve monoton. Bu nedenle, Tibetliler tapınaklarının tüm iç alanlarını bazı resim ve heykel unsurlarıyla doldurmaya çalışıyorlar. Tapınaklarında neredeyse hiç boş alan yoktur. Fakat gelenekten geleneğe farklılık gösterir. Budizm'in Zen tapınaklarında çıplak duvarlardan başka bir şey göremezsiniz: ne heykeller, ne de resimler - sadece duvarlar.
Eskiden “enerji yerlerinden” bahsetmekten şüpheliydim. Fakat meditasyon salonunun içinde olmak, meditasyonla uğraştığımı, kendime daldığımı ve bu duvarların dışında boş düşünceler bıraktığımı çok iyi hissettim. Atmosfer onunla ıslanmıştı. Burada daha uzun kalmak istedim ve ayrılmak istemedim.
Bu nedenle çeşitli dinlerin tapınaklarını ziyaret etmeyi seviyorum: Bulgaristan'daki eski taş Ortodoks kilisesinden Himalayalar'daki tenha Budist tapınağına. Bu gibi yerlerde barış tam anlamıyla havada yayılır. Anlayış, Tanrı ya da bizim Tanrı dediğimiz şeyin dini farklılıklar için endişe duymadığıdır. İnsanların düşüncelerinin en yükseğe çıktığı her yerde yaşıyor ve kalpleri sevgi ve şefkat açıyor.
Öğretmenin meditasyon salonunda görünmesi kafamdaki gereksiz düşünceleri kesti ve bu an ve şimdiki ana geri döndü. Meditasyona başladık.
meditasyon
Meditasyonlar çoğunlukla analitikti. Uygulamamda, bu yaklaşımın vuruşlarını ana hatlarıyla belirtmeye başladım, ancak bununla hiçbir zaman ciddi olarak ilgilenmedim. Analitik meditasyon sırasında, uygulayıcı ya öğretmenin sesini dinler ya da üzerinde yoğunlaşarak zihinsel olarak bir tür problemin derinliklerine nüfuz etmeye çalışır.
Meditasyonların çoğu şefkat ve sevginin gelişmesine adanmıştı. Mahayana'nın Tibetli Budist geleneği, diğer Theravada Budist hareketi gibi yalnızca bireysel kurtuluşun (Nirvana) kazanılmasını değil, yalnızca tüm canlıların acı çekmesinden kurtulmayı hedeflemektedir.
Genellikle meditasyonlar oldukça duygusaldı. Örneğin, öğretmen boyalarında kendi ölümünü veya akrabalarından birinin acılarını sunmasını istedi. Ve salondaki kadın izleyicilerin çoğu ağlamaya başladı. Öğretmenin ağrılı noktalara kasten bastırdığı hissi bile vardı, bu yüzden ilk başta içimde sessiz bir iç direnç oluşmasına neden oldu.
Ancak kapsanan malzemenin tartışılması için göze çarpan saat boyunca, bir kız, korku ve komplekslerin sıktığı, şefkat ve sevgi hissetmesini engelleyen iç blokları parçalamak için bütün bunların yapıldığı fikrini dile getirdi. Eşim bu uygulamanın amacının temizlik olduğuna inanıyor. Meditasyona başlamadan önce insanlar derin travmanın etkilerini atmalılar. Tüm bunlara katılıyorum.
Ancak buna karşı belirsiz bir tavrım varken yine de hissediyorum. Meditasyon sırasında ağlamanın yanlış bir tarafı yoktur. Uygulama sırasında alışık olmadığım bir çeşit baskı hissettim. Evet, incinebileceğini sanmıyorum. Basitçe, insanlar duygularına bağlanabilir ve her meditasyona bu katarsisin eşlik etmesi gerektiğine inanır. Fakat meditasyon sırasında ve sonrasında çok sık, düzenli olarak uygularsanız, canlı duygular ortaya çıkmaz. Ve alınması gerekiyor.
Ancak inzivadan sonra herkes kendini iyi hissetti. Herkes mutluydu. Yani, büyük olasılıkla gerçekten kimseye zarar vermedi, ama sadece yardım etti!
Kendi ölümümde meditasyon yapmayı gerçekten çok sevdim. Kişinin kendi ölüm oranına dair keskin bir farkındalık, daha az zaman harcamak, yalnızca gerçekten önemli olanı yapmak ve yaşamın geçen anları hakkında sevindirmek için zaman harcar.
Ayrıca şefkat ve sevginin gelişimi için uygulamama entegre etmeyi planladığım birçok teknik öğrendim.
Budist doktrinlerin farkındalığı, örneğin boşluk kavramı gibi meditasyonlar olmuştur. Aynı zamanda çok ilginç, bence boşluğa meditasyon yapmak en azından herhangi bir kelime ve kavram gerektiriyor.
Başlangıçta onlar hakkında şüpheci olmama rağmen birçok yeni teknik öğrendim. Yine de çok fazla analitik meditasyon olduğunu düşünüyorum. Benim görüşüme göre, sessiz meditasyonlarla 50 ila 50 oranında seyreltilmişlerse daha iyi olurdu. Bazen, ses yalnızca suya batırmaya katkıda bulunmaz, aynı zamanda dikkat dağıtır. Ayrıca yine insanlar bu tekniklere eklenebilirler. Ve insanlar bu öğretmenlerden birkaçı yoksa, kelimeleri altında meditasyon yaptıkları pratikten vazgeçebilirler.
Sabah meditasyonundan sonra kahvaltı yapıldı: su üzerinde yulaf lapası, ballı ekmek ve fıstık ezmesi. Prensip olarak fena değil. Sabahları mükemmel güç şarjları.
Sonra dersler başladı.
dersler
Dersler oldukça ilginçti. Öğretmeni gerçekten beğendim. İngiltere'deki tüm hayatını yaşayan fizik derecesine sahip genç bir İsrailliydi. Budist doktrinlerini çok iyi (mümkün olduğunca) en sofistike (teoride pratikte basit değil) açıkladı. Mükemmel malzeme bilgisi ve hafif sakinliği gösterdi. Birisi sıkıldı, biri çok yavaş bir konuşmadan şikayet etti. Ama ben buna alıştım. Dahası, bu şekilde ders yürütme yolu bence sağlıklı bir yavaşlamaya katkıda bulunur ve zihni sakinleştirir. Onu meditasyon pratiğine hazırlamak.
Fakat aynı şekilde, teoride çok büyük bir hisse yapıldığına inanıyorum. Budizm, tam olarak Batı'da din dediğimiz şey değildir. Kısaca konuşursak, Budizm tanrılara ibadet etmeyi gerektirmez ve kusursuz bazı törenler yapar. Budizm, kişinin zihni ve gelişimi ile ilgili bilgidir.
Böylece, günün birkaç saatinde zihnimizin nasıl çalıştığı söylendi. Ve sonra meditasyon sırasında bu fikirleri “sindirdik”, öğretmenin sakin sesini dinliyoruz. Yani, aklın analitik kısmı meditasyon sırasında bile sessiz kalmadı. Fakat Budizm'in gerçekleri zihnin diğer tarafında, her zaman analitik olarak anlaşılmaktan uzak. İçimizdeki her şeyin nasıl çalıştığını dinlemek yerine, sadece kendimize bakar ve sessiz meditasyon sırasında çözersek harika olur.
Teoriyi çalışmanın değerini inkar etmiyorum. Ancak bu kursta, özellikle budizm üzerine yapılan ve son derece pratik ve deneysel bir felsefe olan bir kurs için çok fazla görünüyordu.
Bir kadın bile bir keresinde şu soruyu soruyordu: “Ben aptal bir insan değilim, ama konuştuğun şeyleri pek anlamadım.” Bunun sebebi, bunu anlamak için “akıllı” olmak zorunda değil. Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Sonu
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
Люди
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
Итоги
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Почему? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
Последствия
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
