Tabu kavramı zaten korkutucu dini anlamını yitirdi. Yine de gökyüzünün açılacağına inanmıyoruz ve ateşli bir savaş arabasındaki tanrı bizi oruç sırasında bir sandviç için cezalandırır. Ama başımıza engeller koymayı başardık, hatta nereden geldiklerini bile unutalım. Kısıtlamaya ihtiyacımız var mı yoksa toplumun geçmişinin bir kalıntısı mı? Neden anlamsız yasaklar sadece onları kırma arzusunu arttırır? Cinsel alanda komplekslerden nasıl kurtulur? Kendi engellerimizi koymamız aptalca. Ama tam olarak yetişkinlerin yaptığı budur.
Tabu nedir
Tabu, belirli bir işlemi yapmanın mutlak imkansızlığıdır. Sonsuza dek bir lanet gibidir. Sarsılmaz ve kırılması yasak olan çizgiyi kırma ihtimaline izin vermez. Anlamını biraz kararsız: bir yandan - bu kutsal bir şeyÖte yandan, sıradan adama erişilemez - ürpertici, korkutucu ve zalim. Başlangıçta, kavram bir dizi dini yasak idi, bugün iç ahlak kısıtlamaları düzlemine aktarılıyor. Bu kavramın diğer sıradan anlamı kutsaldır.
"Tabu" kelimesi, Polonezya kökenli olup, kutsal anlamın yasaklanması anlamına gelir. Şiddetli kısıtlamalaro din adamlarının yayınları, genellikle haklı değilama onlar gücüne sahip olan herkes için doğal bir şey. Sözcüğümüz dilimize girmeden önce, dünyanın bütün dinlerinde katı kısıtlamalar kavramı vardı.
Aslında din, kökenleri, sosyal statüleri veya maddi durumları ne olursa olsun, tüm insanlar için yasakların kodu. Ancak bazılarının ihlali için sözlü ahlak elde etmek mümkün oldu ve başkalarının ezilmesi için derhal daha yüksek güçlerin acımasız cezasını izledi. Neden böyle bir fark? Çünkü tabular ve ahlak ahlakı farklı şeylerdir. Ahlaki ahlâk kazanabilir, aldatılabilir, hoşgörü satın alabilir. Tabu - hayır.
Dinde tabu
Tabular, dini bakanlar tarafından çeşitli nedenlerle tanıtıldı. İlk insanlar ve kutsal nesneler arasındaki çizgiyi çizmekutsal olanı sıradan ve her gün kutsal olandan ayırabilen. İkincisi, toplumda düzeni sağlama fırsatıdır. Örneğin, en katı yasak uyarınca yakın akrabalar arasında cinsel ilişkiler vardı. Genetiği bilmeden, yasağı açıklamak zordu, bu yüzden tabu kısaca tarif edildi: “Bu imkansız. Dahası, din adamları sık sık yüksek güçlerden çok daha önce cezalandırma yapıyorlardı, bu yüzden başkalarının cesaretini kırıyordu.
Bugün, dini yasaklar, hepsinden önemlisi, gıda ile ilgili olarak korunmuştur. Aslında, incil anlatısı meyveyi iyilik ve kötülük ağacından yemenin yasaklanması ile başlar. İhlalden ve insanlığın yıkılmasından sonra, bunun için bedelini ödedik. Yiyecek dini kısıtlamaları, Hristiyanlıkta oruç tutmak, Yahudi dininde koşuşturmak, İslam'da helal olmaktır. Diğer kısıtlamalar genel olarak veya belirli günlerde davranış, kıyafetler, canlıların görüntüleri ve diğerleri ile ilgilidir.
İlk bilimsel çalışmalar
Tabulama konusunu sınıflandıran ilk araştırmacı İskoç etnografı, antropolog ve din alimi James John Fraser (01/01 / 1885-07.05.1941) idi. Tabuyu iki karşıt kavram açısından tanımlayan ilk kişi oydu - sihirli ritüeller ve sağduyu. Kitabında, yaşam alanlarına ayırdığı çeşitli ulusların sayısız yasağı:
- Yasak eylemler üzerine - diğer kabilelerin temsilcileriyle iletişim, yemek ve yemek, yüzleşme, belirli bir bölgenin sınırlarının dışına çıkma.
- İnsanlar veya sınıflar üzerinde - hükümdarlar ve kraliyet hanedanlarının temsilcileri için yas, hamile kadınlar, savaşçılar, katiller, avcılar ve balıkçılar için.
- İnsan vücudu üzerindeki nesneler veya parçalar üzerinde - keskin nesneler, saçlar (kesme sırasında ritüeller) veya kan, baş insan ruhunun presi, düğüm ve halkalar.
- Ölüler adına, cetveller, tanrılar.
Bu çalışmanın sonucu ilginçti: insanlar her zaman istedikleri bir örneğe ihtiyaç duyuyorlardı. İnsanlar mükemmel bir yaşam modeli gördüler ve aynı şekilde yaşamayı hayal ettiler. Fakat aşkın yüksekliklere ulaşmak için bu ideale uymak zorunda kaldılar.
Şaşırtıcı bir şekilde, kitapta açıklanan yasakların çoğunu, bugün hatırlıyoruz. Ve onları kökeni düşünmeden takip ediyoruz. Örneğin, birçoğu kesilmiş tırnakları ve saçları atmaz, keskin nesneler vermez, düğüm atmaz.
Freud, tabu ve kararsızlık
“Totem ve Taboo” adlı kitabında Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) tabuyu bir kararsızlık ürünü olarak görüyor. Kararsızlık, herhangi bir şeye karşı duyguların dualitesidir. Zor bir yasaklama var dostum Bir yandan, kutsal bir heyecan hissediyor, diğer yandan - onu rahatsız etmek için önlenemez bir istek.
Freud tabu kavramını psikanaliz konusuna, kişisel ve kollektif ruhun psişik yaşamının bilinçsiz kısmının çalışmasına bağlar. Yapıtlarında, insanları sert tabular yarattıklarını ve Polinezya vahşilerinden daha kötü takip etmediklerini anlatıyor. Freud, "hastalık tabusu" kavramını bile tanıttı - mantıksız ve acı veren bir saplantı, kendisiyle sonsuz tartışmalara, gerginliğe ve takıntılı ayinlere yol açıyor.
Dahası, haksız yasaklar bir dereceye kadar bulaşıcıdır, kişiden kişiye bulaşabilir ve büyük insan gruplarını ele geçirebilirler. Bu hastalığın en sık tezahürü dokunuşta bir tabudur ve sonuçta - sonsuz yoksunlukların saplantılı bir ritüeli.
Modern psikanalizde tabu kavramı cinsel alanda daha çok araştırılmaktadır. Ancak iç yasakların başka tezahürleri var. Örneğin, çoğumuz bilmeden bazı eylemleri kendileri yasaklardüşünceler, duygular, eylemler ve iç tabular tarafından dikte edildiklerinin farkında bile değiller.
Çağımızda ahlaki ve kültürel tabular
Modern toplum böyle kategorik tabular üretmez. Bilim adamları ahlaki yasakların sayısının medeniyet seviyesine bağlı olduğunu söylüyorlar. Bir şey, yüce yöneticiye bakmanın imkansızlığı, bir diğeri cinayetle ilgili bir tabudur. Her ne kadar çoğu da kişiye bağlı. Eğer bir ifade için "Çalma" ruhta bir cevap bulur, o zaman başka biri için daha zordur. Ancak onun için iyi olanı yapmak ve başkalarına zarar vermek insan doğasıdır. Ve onu harekete geçirmekten alıkoymak ahlaki değil, kamusal kınama korkusu ve ceza kanunu.
Yasal kısıtlamalar Yüksek rahipten daha kötüsünü cezalandırabilen devleti belirler. Önceden, tüm tabular dini kitaplara yazılmıştı, ancak bugün pek çoğu katı manevi öğretileri takip etmiyor. İç yasaklar etik ve ebeveyn eğitimi ve dış tarafından belirlenir - yasal yasa ile. Bir kişi düzeni bilmeden veya kasıtlı olarak ihlal ettiğinde, çevreye zarar verdiğinde, çevre “Bundan hoşlanmıyoruz, çıkarlarımızı incitiyor” der ve belli yasalar yaratır.
Birçok ülkede var kültürel veya davranışsal tabular. İhlalleri nedeniyle hiç kimse cezaevine gönderilmeyecek, ancak etrafındakiler için suçlu dışlanmış durumda. Yani, kendisi tabu etkisinde kalıyor. Örneğin, Japonya'da eve sokak ayakkabısı ile giremez, ağlayan biri için üzülmez veya izni olmadan daha yüksek bir patronla iletişim kuramazsınız. Budist ülkelerde bir çocuğun başına dokunmak yasaktır ve İsveç'te yas tutan çiçek olarak kabul edilen karanfilleri vermek mümkün değildir. Ve bunlar sadece birçok kısıtlamanın bir kısmı. Ancak nahoş durumlardan kaçınmak için uymaları gerekir.
Bir tabut seglese ihtiyacımız var mı?
Bugün sıkı yasaklara mı ihtiyacınız var? Evet, yerine. Tabii ki, bugün artık varolmayan bir topluma uygulanan eski ahlaki kısıtlamalar. Başkalarını arıyorum. Mesela hayat kurtarmayı amaçlayanlar. Küçük bir çocuk yetiştirirken, ebeveynler kesinlikle soketlere veya kaynar sulara yaklaşmalarını yasaklar. Çocukların anlaşılması için elektronların hareket yasalarını bilmelerine gerek yoktur: parmaklarınızı bir sokete sokamazsınız. Yetişkinler için, bunlar yol kuralları, yasalar.
Sosyologlar der ki: ne kadar çok insan iç kültürel yasaklara sahipse, sosyal çevreye o kadar iyi uyuyor. Bazen mantıksız yasaklar olmasına rağmen sayısız ihlale yol açtı (duyguların kararsızlığı). Bu nedenle, yasaklama sırasında, içen insan sayısı önemli ölçüde artar.
Eğer herkes iç kısıtlamalara uysa, bir arada yaşamak daha kolay olurdu. Pratik psikologlar, çalışmalarında yetişkinlerin başkalarının iç yasaklarına saygı duymayı da öğrenmeleri gerektiğini not eder. Ve basitçe - gönüllü tavsiyeyle veya dokunulmaz sorularla başkasının hayatına tırmanmayın. Diğer kişinin sınırlarının saçma ve anlamsız olduğu size görünse bile, onlara hayat öğretmeye değmezgibi tavsiyelerde bulunmak:
- Bundan dolayı üzülmemelisin ...
- Endişelenme, cesur bir adam olmak daha iyidir ...
- Kendini zorlaman gerekiyor ...
- Neden böyle aptalca düşünceler aklınıza geliyor?
- Bu kadar küçük bir nedenden endişelenmek aptalca ...
Ve faz "Ben senin yerindeyim ..." genel olarak, insanlığın hafızasından silinmiş bir matematiksel olmalıdır. Yapabileceğiniz tek şey kendi deneyimlerinizi paylaşmak. Ve sonra, bir diyalog şeklinde.
Kafamızda Tabu - onları tanımak nasıl
Devlet hayatımızdaki tüm süreçleri değil tabularını yapabiliyor. Ancak toplum düzeyinde yapılmayan gönüllü olarak birey düzeyinde gerçekleştirilir. Varlığımızı ciddi şekilde yükleyebilecek iç engeller oluşturduk. Bunu bilinçsizce, ancak "psikolojik ellerimizle" yapıyoruz. Aynı zamanda, başarıya ulaşmanın önündeki engellerin onlar olduğunun farkında değiliz. Kendimizi yasaklıyoruz:
- Yaşta büyük fark ile ilişki.
- Yeniden evlenmede mutluluk.
- Planlanmamış eylemler.
- Kariyer gelişimi (özellikle kadınlar).
- Sevilmeyen işleri değiştirin veya "serbest yüzmeye" dikkat edin.
- Cinsiyette deneyler ve özgürleşme.
- Düz çocuklarla konuşmak, ebeveynler.
Ve bu sadece başlangıç. Kendimizi açıklayamadığımız içsel kısıtlamalar ne kadar fazla olursa, mutluluk için o kadar az yer kalır. Yaşamın bir alanındaki yasaklar geri kalanı etkiler ve onları ihlal etme arzusu, kendisiyle anlaşmazlıklara yol açar. Çarpıcı bir örnek aşırı kilomuzdur. Sık sık yemek yiyoruz, çünkü bu yemeği seviyoruz. Güzellik, cinsellik, ilişkiler, maddi refah üzerine içsel yasakları ele alıyoruz. Ve kendimizi ne kadar fazla yasaklarsak o kadar çok yemek istiyoruz. Ve bu zamanda bir diyet yapmak ve kendinize daha fazla ve en sevdiğiniz yiyecekleri yasaklamak durumunda, yazmaya başlayın. Bir düzine ekstra kilo verildi.
İç sınırlamalarımız sevdiklerinize zarar verebilir. Örneğin, bazılarının özür dilemesinde bir tabusu var. Bir kişi basitçe başkalarının acısını azaltabilecek kelimeler söyleyemez. Çocuklarımıza, karı ya da karıma transfer ettiğimiz, yaşamlarını zorlaştırdığımız şeyler var. Sadece acı çektirmekle kalmadı, şimdi acı çekmelerine izin verin. Ama "Neden?" Sorusunun cevabı bizde sadece bir tane yok. En iyi ihtimalle, birinin bize bunu söylediğini hatırlıyoruz. Öyleyse, kişisel yaşamınızda bir şey sıralarsanız, yakın insanlara müdahale etmez.
Bilinçsiz tabular daha çok çocuklukta veya ergenlikte başlarına takılan mikroçipler gibidir. Ancak insanlar genellikle onlara hamamböceği diyorlar. Psikoterapistler, zihinsel "hamamböceği" ye yardım eder. Bir iplik topu gibi problemleri açığa çıkarırlar, anlamsız bir bariyerin kök nedeninin altına inerler. Psikologlar sadece dinleyemezler. Müşterilere, engellemelerini kendi başlarına yaşamalarına ve yönetmelerine yardımcı olan araçlar sağlar. Ancak psikoterapistler yasaklandı. Sonuçta, psikopatların, zayıf noktaların ya da tamamen kaybedenlerin psikoterapi seanslarına gittiğine inanılıyor. Bu yüzden bir psikoterapi seansına gitmeden önce, diğerleriyle başa çıkmak için en az bir iç tabuyu kırmanız gerekecektir.
sonuçlar:
- Tabu, bugün etik ve psikolojik ahlak düzlemine kaymış olan dini bir kavramdır.
- Seksologlar cinsiyette yasakların temel kuralını belirlediler: eğer davranışlarınız başkalarına zarar vermezse, kınamaya gerek yok.
- Kararsızlık, yasağı takip etmekle çelişen bir arzudur ve aynı zamanda onu da bozar.
- Sebepsiz yasaklar ne kadar fazlaysa, kırılma isteği de o kadar büyük olur.
Sınırlamalarımız bizi koruyor, ama mutluluğu elinden alıyor.
