Bu makalede uygulamamdan öğrendiğim en önemli şeylerden biri hakkında konuşacağım. Bu ilke, benim görüşüme göre, temelidir yaşam sanatı. Hem basit hem de karmaşık. Sadeliği, evrensel olması ve kesinlikle her türlü yaşam koşuluna uygulanabilir olması gerçeğinde yatmaktadır. Sadece bir tek prensip tarafından yönlendirilen bir kişi mutlu olmayı ve yolundaki herhangi bir problemin üstesinden gelmeyi öğrenebilir. Fakat aynı zamanda karmaşıklık da var. Yaşam sanatının ne olduğunu anlamak, tecrübeli anlama, elde etmek oldukça zordur. Bu makalede tam anlamıyla tüm makalelerime nüfuz eden bu evrensel ilkenin özünü anlatacağım.
Buzdaki adam
Meditasyon tüm kötü alışkanlıklarımı ve eksikliklerimı görmeme izin verdi, daha iyi bir değişim arzusu yarattı, kendi zayıf yönlerimin üstesinden geldi. Kendini geliştirmedeki ilk başarılar ortaya çıktığı anda, geçmiş yardımcılarımdan ve bu yardımcıların insanlarda tezahür etmesinden nefret ettim. Bana öyle geldi ki, şimdiden beri kendimin nitel dönüşümünün kapısını buldum, o zaman mükemmel olmalıyım. Kendilerine böyle bir görev vermeyen insanları anlamadım. Mutlak itaatten aşırı arzularımdan, açık bir farkındalık ve gelişme idealiyle donanmış, diktatörlüğün ve zayıflığın dışavurumunun nefretine gittim.
Bir taraftaki halatlarla bağlanmış bir hokey sahasında bir adam gibiydim. Bu halatların arkasından o kadar sert çekiliyordu ki, kendini serbest bırakmaya çalışıyordu ve patlayarak, ipler bir sonraki kapıya çarpıncaya kadar vücudu buz üzerinde sürükleyen ataleti serbest bıraktı. Bir kişi geçmiş fikirleriyle ilişkileri kopardığında, direnişinin ataleti onu aşırı uç noktaya götürebilir.
Ve böylece bana da oldu: geçmiş fikirlerimin iplerini kırmak, kendimi diğer tarafta buldum. Geçmişte yaptığım gibi, bu yolun acı çekmeye başladığını fark edene kadar kendimden nefret edip inkar ettim. Ve kendimi olduğum gibi kabul etmem gerektiği sonucuna vardım. Ayrıca diğer insanları olduğu gibi kabul etmeliyim. Ancak bu durumda kabul etmek, her şeyi olduğu gibi kabul etmek ve bırakmak demek değildir. Bu daha iyi olmak için çabalamak, kendini geliştirmek ve diğer insanların gelişimini desteklemek anlamına geliyordu. Kabul konusundaki makalemde kabul ile alçakgönüllülük arasındaki bu önemli farkı yazdım.
Ve çok uzun zaman önce, bu farkın dayandığı prensibin evrensel olduğunu ve yalnızca kabul etme durumuna uygulanamayacağını fark ettim. Bu ilkede yaşam bilgeliği okyanusu yatmaktadır!
Bu prensip, kaderin sizi yanlarından birine bastırmasına izin vermeyerek, farklı uçlar arasında ortadaki ince buz üzerinde manevra yapmanızı sağlar.
İfade edilen ilke nedir?
Bu ilke aşağıdaki eylemlerde ifade edilir:
- Kendinizi olduğu gibi kabul edin, ama aynı zamanda daha iyi olmak için çabalayın
- Daha iyi olmak için gayret gösterin, ancak aynı zamanda kendi içinizde her şeyin değiştirilemeyeceğini kabul edin
- Depresyondan kurtulmak istemekten vazgeç ve ondan kurtul
- Huzur ve yalnızlığın tadını çıkarmayı öğrenin, ancak tembellik ve eylemsizlik içine girmeyin.
- Kendi kendine yeterli olmak, ama aynı zamanda iletişim ve eğlencede neşe bulmak
- Duyguları kontrol etmeye çalışarak kontrol edin.
- Sahip olduklarınızdan memnun olmak, aynı zamanda refahınızı artırmak için
- Adalet için çaba gösterin, ancak dünyanın adil ya da haksız olması gerektiğini kabul edin
- Sorunlardan endişe etmeyin, ama aynı zamanda sorunları çözün
- Geleceği düşünmek, ama şimdiki zamanda yaşamak
- Zevk, ancak zevk bağlı değil
- Ölüme hazırlıklı olmak ama aynı zamanda yaşam için savaşmak
İlke, birkaç aşırılık arasındaki “altın ortalamanın” aranmasından daha fazlasını içerir. Çünkü orta aritmetik ortalama, uzlaşma, birinin lehine reddetmesi. Fakat burada farklı bir şeyler oluyor. Bu ilkenin karmaşıklığı, çoğu insanın iki karşıtın birleştirilmesini zor bulduğu gerçeğiyle ilgilidir: istek ve kabul. Çabalaşmak, bir hedefe doğru harekete ancak güçlü bir arzu, hürmetsiz bir irade, dayanılmaz bir yenilgi, kendini kötüye kullanma, zayıflığın reddedilmesi, hedefin olmayan her şeyin inkar edilmesi, başarıya güçlü bir bağlılık, sonucun eşlik edebileceğine inanıyorlar. onlar için partiler, eylemsizlik, korkaklık ve zayıflık ile özdeş olan itaatkar bir alçak gönüllülüktür.
Ve yaşamın bu gerçeğinde, Yin ve Yang sembolündeki karşıtların birleşmesi gibi görünen bu iki uç birleşme! Arzu ve kabul, birlikte eşit haklar üzerinde bir arada var olan el ele gider. Bu, yaşamın en önemli bilgeliğidir!
(Ve birçok durumda, istek, depresyondan kurtulma arzusunu ancak artık çok fazla istemediği gerçeğini yerine getirerek, şu anki durumuyla kabul eder!
Bu yüzden bu aşırılıkların birbirleriyle çatışmaması, tek bir şeyde birleşmesi, arzunun bağlılıktan kurtulması ve alçakgönüllülüğün umutsuzluğu ve depresyonu kaybetmesi, kabullenmeye dönüşmesi gerekir.
Bağlantısız aspirasyon
Sonuçta, bağlanma almayı önlüyor ve umutsuzluk çekmeyi önlüyor. Karmaşık ve paradoksal görünüyor. Fakat örnek olarak açıklayalım.
İvan ve Michael olmak üzere iki kişi var. Ivan sadece güçlü bir sevgiyle özlem duyuyor. Ve Michael, aspirasyonu kabulle birleştirmeyi öğrendi. Bu insanların her ikisi de bir şeyler için gayret gösterir, varsayalım. Aralarındaki fark, İvan için bu arzunun yaşamın anlamını temsil etmesidir. Sadece iş hakkında, sermayesini arttırmak hakkında düşünüyor. Oğlunun doktor olmayı ve işadamı olmayı hayal etmekten vazgeçmesini istiyor, çünkü pahalı bir altın saat takıp bir cip sürene kadar bir insanın tatmin olamayacağı görülüyor.
Ancak Michael hedefine o kadar bağlı değil. Tabii ki, paranın önemli olduğunu anlıyor, çünkü daha az ihtiyaç duymanıza, daha fazla özgürlüğe sahip olmanıza ve çocuklarınızı ayağa kaldırarak onlara konut sağlamaya yardımcı olacak. Bu nedenle, kendi işini geliştirerek daha fazla kazanmaya çalışıyor. Ancak, işine ek olarak, birçok hobisi var, gün boyu sadece para hakkında düşünmüyor.
Hayatını daha kolay ve daha rahat hale getirebildikleri gerçeğine rağmen paranın onu mutlu etmeyeceğini biliyor. Ne de olsa, yaşamdan duyduğu memnuniyeti, sahip olduğu şeylerden çok kendine bağlı. Sadece bir yat satın alırken gerçekten mutlu olacağı rüyalarında fazla zaman harcamaz. Burada ve şimdi, gerçek hayatta ve hayallerde yaşamıyor. Ancak bu asla bir yatının olmayacağı anlamına gelmez: her şeyin bir zamanı vardır.
İvan geceleri yatağa fırlatıp dönerken, bitirmek için vakti olmadığı bir projeden endişe ederken, gece 11'e kadar arkasına oturduğu gerçeğine rağmen, Mikhail sağlıklı bir şekilde uyuyordu çünkü onun için bu işin sonucu böyle hayati bir öneme sahip değildi. Ve yatmadan önce sessiz yürüyüşler gibi diğer etkinliklere zaman ayırır.
İşe kötü bir şey gelebileceği fikri İvan'ı güçlü bir korku ile dolduruyor, bu yüzden gece geç saatlere kadar çalıştı ve geceyi uykusuz geçirdi. Ne kadar çok çalışıyorsa, girişimi o kadar fazla kontrol altında tutuyordu, aslında, böyle çılgın bir ritmin strese ve yorgunluğa neden olduğu ve hatalara yol açtığı ve optimal çözümler üretmediği görülüyordu.
Mikhail her şeyi daha sakince kaybetme fikriyle ilgileniyordu, bir şeyin olabileceğini anladı ve aniden iflas ederse, hala bir şekilde yaşayabilecekti. Sonuçta, pahalı restoranlara gitme ve pahalı şeyler alma fırsatı kaybolduğunda hayat bitmiyor (Ivan böyle düşünmese de). Bu rahat tutum iş dünyasında haklı. Michael'ın daha iyi dinlenmesini, kendine ayrılan zamanla iş arasında bir denge kurmasını sağlar. Bu nedenle, Michael işine gittiğinde İvan'dan daha sakin ve odaklıdır. Hataları ve başarısızlıkları kolayca aktarır, onlardan sonuç çıkarır, onlardan öğrenir, çünkü bu hataların mutlaka çöküşe haber vermesi gerekmez. Her şeyi kaybetme korkusu eksikliği, sorunları abartmamaya ve en iyi çözümü bulmasına değil, ayıkça bakmasına yardımcı olur. Mikhail bazen işinde başarılı olmasına izin veren cesur, ancak haklı bir risk alır.
Şimdi, ülkede bir kriz olduğunu ve İvan ve Mikhail'in girişimlerinin kaza geçirdiğini hayal edin. Ivan için bu bir trajedi! Eski lüks yaşam tarzına geri dönememesi onu depresyona soktu. Ya itaatkar, donuk bir alçakgönüllülüğe daldı ya da büyük bir tehlikeye dönüşebilecek para uğruna riskli eylemlerde bulundu. İvan için sadece iki seçenek var: "Ya hep ya hiç."
İflas da Michael'ı üzdü. Fakat bir süre kederliydi, hiçbir şeyin sonsuza dek sürmeyeceği, durumu olduğu gibi kabul ettiği, ne olduğunu anlayan - olduğu ve üzülmeye devam etmenin bir anlamı olmadığı fikrine geri döndü. Paranın hızlı bir şekilde iade edilmeyeceğini ve en azından zengin olduğu liderlik yaşam tarzından vazgeçmesi gerektiğini anlıyor. Uzmanlık alanında, şirketinden kazandığından çok daha az para kazandığı bir işe giriyor ve bunun yanında kendisi için çalışmıyor.
Ama sonra biraz kazanma, ayağa kalkma, krizi bekleme fırsatı buldu. Belki bir süre sonra yeni güçler ve finanslarla daha fazla kazanmak için yeni bir fırsat bulacaktır. Kim bilir, belki de yeni işe alınmış işini yeni, daha karlı bir iş açabileceği yeni fırsatlarla ve tanıdıklarla doludur. Geleceği, durumun nasıl değiştirileceğini düşünüyor, ama aynı zamanda mevcut olanı kabul ediyor.
Bu iki durumda, sadece arzu ve servetle olan bağlılığıyla yaşayan İvan'ı görüyoruz. Ve gerçeği olduğu gibi kabul eden Michael'ın sadece paraya odaklanmadığını, şu anda yaşadığını, ancak aynı zamanda onun kendi kazanmasını engellemediğini de görüyoruz.
Örneğin gösterge niteliğinde olması için, İvan'ın ya kendini içtiğini ya da hapse girdiğini, yasadışı sahtekarlıkları açığa çıkardığını ve birkaç yıl sonra bir işe alım işinde bir süre çalıştığını gösteren Mikhail'in işini geri kazanmayı ve daha yüksek mali başarı elde etmeyi başardığını düşünelim. Geçmişte sahip olduklarından daha fazla fırsat.
Hayatta her şeyin bir şekilde farklı olabileceğini anlıyorum: Ivan’ın yasadışı mali programı onu zenginleştirebilirdi, ancak Michael başarısız olabilirdi. Ancak bu sadece bir örnek. Aspirasyon ve kabul arasındaki dengenin yaşam problemlerine daha akıllı ve akıllıca yaklaşma, özgürce ve mutlu yaşama imkanı sağladığını anlamak önemlidir. Ve aynı zamanda, bağlı olmadığınız şeylerde, bu şeyleri bütün ruhu ile isteyen insanlardan daha fazla başarmak için (İvan ve Mikhail'in girişimlerinin örneğinde olduğu gibi: İvan, en çok parayı istedi, bu da onun hata yapmasına ve kötü kabul etmesine neden oldu.) kararlar aldı ve Michael onu daha sakin aldı, bu yüzden girişimi daha başarılıydı).
Ve bu hassas dengeye ulaşmanın yolu, karşıtların bu birlikteliği, yaşam bilgeliği ve mutluluğa ulaşma yoludur.
Yeni tuzak
Düzenli okuyucularıma evlat edinme makalesinden gelen düşünceleri tekrarladığımı söyleyebilirim. Bu kısmen durum. Ancak bu makalede, o makalede açıkça görülmeyen bir şeyi açıklamak ve daha fazla düşünce eklemek istiyorum.
Çok uzun zaman önce neredeyse başka bir aşırıya düştüm. Belki de bu, kendi ilkelerime çok yakın olduğu ortaya çıkan Budizm'in fikirlerine duyduğum coşkudan (belki de bu fikirlerin yanlış yorumlanmasından) kaynaklanıyordu. Duygusal zevk arzusunun temelinde kısır bir şey görmeye başladım. Meditasyon bana bir tür kendine yeterlilik verdi, kendimi rahat hissetmedim, herhangi bir dış uyarım olmadan, hatta hiçbir şey hissetmediğim o anlarda, kendimi iyi ya da kötü hissetmediğim zamanlarda bile - hiçbir şekilde.
Ve daha az sayıdaki şeye mümkün olduğunca güvenmem gerektiğini düşünmeye başladım ve geçici zevklerin, ani eğlencelerin ve başarıların diğer tarafında barış ve uyum aramalıyım. Bana zevk istememem gerektiğini düşündüm, sadece sahip olduğum şey üzerinde olmalıyım, üzerinde özel bir etki yapmaya çalışmadan. Acıyı, ıstırabı ya da sadece hoşnutsuzluğu hissedersem, o zaman sadece kabul etmek için bu konuda hiçbir şey yapmam gerekmez.
Bunun tüm eylemlerime rehberlik eden bir fikir olduğunu söyleyemem: Tabii ki yapmadığım, kutsal bir münzevi olmak çok zor. Fakat bu örtük inanç, neşe ve zevkle ilgili birçok duyguyu sessizce ve anlaşılmaz şekilde zehirledi. Hala bu duyguları deneyimledim, ama dolaylı olarak, yalnızca gerçek yaşam amacından ve sonsuz uyumdan uzaklaştıklarına inandım. Bu nedenle, daha önce olduğu gibi onlardan zevk alamadım, aramaya çalışmadım ve denedim.
Son zamanlarda, meditasyonun ilk etkisinin sadece anlatmaya başladığı depresyon sırasında nasıl her yerde neşe aramaya, alışkanlıklarımı değiştirmeye, yeni şeyler öğrenmeye başladığımı hatırladım. Hiç izlemediğim filmleri izlemeye başladım, hiç dinlemediğim müziklerimi dinledim, uzun yürüyüşler yaptım, çok uzun zamandır yapmadım, çalışmadığım bilgisayar programlarında ustalık ettim, doğada güzellik bulmayı, soğukta kayak yapmayı denedim. sessizlikte huzur bulmak ... Benim için her şey yenidi, yaşama ilgi duymamı sağladı ve depresyondan çıkardı. Yeni bir şey yapmam gerekirse, motivasyon dalgalanması hissetmemi beklemiyordum. İlk başta yapmak gerekliydi ve motivasyon sonra geldi. Yaşamları üzerinde bir kontrol hissi kazanmasına izin verdi.
Ama şimdi tüm bunlar nerede kayboldu? Kendimi tüm zevklerden tamamen mahrum etmeye başladığımı söyleyemem, ama sevdiğim birçok mesleğe daha az ve daha az dönmeye başladım. Çok daha az müzik dinlemeye başladım, çünkü bu aktiviteyi işe yaramaz bulmaya başladım, sadece geçici bir sevinç sağlayarak geride hiçbir şey bırakmadım. Benim için önemli görünen şey, hayatımda bir çeşit değişim, ilerleme şeklinde birikmiş olan şeydi. Bunlar esas olarak belirli bir hedefe ulaşmak için yapılan eylemlerdir. Eğlence ve kahkaha için daha az sebep aramaya başladım, çünkü devletimin böyle şeylere tamamen bağlı olmaması gerektiğini düşündüm.
Ani uyanış
Tabii ki, bu bir yaşam krizi değildi, ama sadece hayatımın bir rutin haline dönüşerek bir yenilik duygusu kaybetmeye başladığını hissettim.
Fakat bir anda birdenbire buzun üzerinde olduğumu fark ettim, üzerinden kaydım, aşırılığın gücüne düştüm ve merkeze geri dönmem gerekiyor. Geçmişte, gerçekten, zevk arzum beni çok acı çekti, beni alkole, sigaraya bağımlı hale getirdi, akut zevk yaşamadığım zamanlarda o anlarda yaşadığımı hissetme fırsatımdan mahrum etti. Fakat bunun, herhangi bir zevk ve arzuyu reddetmem gerektiği anlamına gelmediğini fark ettim. Ne de olsa, eşyalara güvenmemek, onlara sahip olmamak anlamına gelmez!
Hindistan'da sona erdiğim günden beri neredeyse her gün ziyaret ettiğim kumsalda oturduğumda bana ağlıyordu. Sahilde oturmaktan sıkıldığımı fark ettim: sörfün sesi, bir ay boyunca batan güneşin manzarası zaten bana verilmişti. Hayatımın son döneminde sık sık yaptığım gibi, bu durumu hoş görmem gerektiğini, bir şekilde etkilemeye çalışmamamı, sadece kabul etmem gerektiğini düşündüm.
Fakat birden kendime neden bunu yapmam gerektiğini sordum? Neden kendimi eğlendirmeye çalışamıyorum? Benim için işe yaramazsa, o zaman her şeyi olduğu gibi kabul edeceğim, ama neden daha fazla zaman harcayamıyorsunuz? Refleks kamerasını karımdan aldım ve ayarlarla nasıl çalışılacağını sormaya başladım. Ondan önce, bu konuda çok az şey anladım, ama eşim bana bir şey açıkladı. Yarım saat sonra kumsal, palmiye ağaçları ve sahil restoranlarının deneme çekimlerini yaptım.
Elbette, fotoğraflar amatörce çıktı, ancak tekniğin açıklık ayarlarına, enstantane hızına nasıl tepki verdiğini ve bunun görüntüye nasıl yansıdığını gördüm. Zevk ettim ve yeni bir şeyler öğrendim. Plaja sadece fotoğraf ekipmanı ile çalışmak konusunda temel bir bilgi edinmekten değil, aynı zamanda sıkıldığımda küçük zevkler alma hakkımı iyileştirdiğim için memnun kaldım.
Neden bazen müzik dinlemiyorum, sadece eğlenmek ve rahatlamak için asıl şey tembellik yapmak değil. Bu keyfin geçici olmasına izin verin, ancak tüm hayatımızın oluşturduğu o anlardan. Her bir anın böyle bir değeri vardır. Sıkılırsam neden eğlenmiyorum. Tabii ki, bir insanın düşünceleriyle yalnız kalmayı öğrenmesi gerektiğini düşünüyorum, ama biraz eğlence, beni enerji ve olumlu duygularla besleyen şeydir. Sadece içindeki önlemi bilmen gerekiyor. Alışılagelmiş bir köle gibi hissettiğimde, rutinin zirvesinde olduğumda neden hayatımı çeşitlendirmiyorum?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
