Selamlar! Tatiller geliyor ve kıştan bıkmış birçoğunuz mutlaka doğada zaman geçireceksiniz. Ve bu sadece harika ve harika! Ama boş zamanlarında biri bir tür film izlemek istiyor. Ve böylece görüntüleme sizin için boşa gitmeyecek, ancak ruhsal gelişiminiz için faydalı olacak, sizin için hazırladım Manevi arayış, aydınlanma ve kendini gerçekleştirme hakkında en sevdikleri uzun metrajlı filmler.
Her filmi gözden geçireceğim. Ancak, bunlar spiritüel, ezoterik öznelerin filmleri olacağı için, bu resimlerin sanatsal özelliklerine değil, ne tür bir ruhsal çalışmaya neden olduklarına odaklanmaya çalışacağım. Yine de şunu söylemeliyim ki, son olarak aşağıdaki filmlerin hepsi olağanüstü.
Tabii ki, daha fazla okuduğun her şey sadece benim öznel görüşüm. Bu ifade kendi içinde saçmadır, çünkü görüşlerimiz her zaman özneldir. Ancak yine de, izlenimlerinizin benimkinden çok farklı olacağı konusunda sizi uyarması için yazıyorum. Sözlerime bağlanma. Belki bu filmlerde görmediklerimi göreceksiniz ve yorumlardaki izlenimlerinizi bilmek çok ilgimi çekecektir.
Böylece, bu konuda en sevdiğim filme geçerek sırayla başlayacağım. Tüm filmlerin belgesel olmadığını, ancak bazılarının gerçek insanların yaşamını tanımlamasına rağmen, film gösterdiğini hatırlatıyorum.
7 Sıra - Barış Savaşçısı
Düşünülen gelenek: Farkındalık felsefesi / Miras Doğu uygulamaları
Alıntı: "Neredesin Dan? - İşte. - Saat kaç? - Şimdi. Kimsin? - Bu an."
Film, her şeyi kolayca yapabilen yetenekli, kendine güvenen ve başarılı bir jimnastikçi hakkında. Harika kariyer fırsatları, kızlar, arabalar ve para var. Ancak bir kaza geçirdi ve ağır şekilde yaralandı. Bütün umutları ve bakış açıları bir anda çökmekte. Travma, spora dönmesine izin vermiyor.
Ama bütün fikirlerini sadece sporla ilgili değil, aynı zamanda yaşamla ilgili çeviren gizemli bir öğretmenle tanışıyor.
Filmin felsefesi “şimdi ve burada”. Hayır, her şeyi unutmak ve yarın hakkında düşünmemek demek değildir. Bu, "benden sonra bile sel" ifadesiyle eşanlamlı değildir. Tüm korkularımız, endişelerimiz, şüphelerimiz yalnızca gelecekle ilgili düşüncelerin veya geçmişle ilgili düşüncelerin meyvesidir. “Burada ve şimdi” anına odaklanırsak, bu korkuların tümü sıcak havalarda bulutlar gibi akıtılıyor. Bu yaklaşım kaygıdan, depresyondan ve sadece yaşam kalitesini arttırmaktan kurtulmadaki etkinliğini bulmuştur. Ve bu filmde bu ilkenin sportif başarı ile ilgili olarak uygulandığını göstermektedir.
Elbette bu yaklaşımda devrim niteliğinde hiçbir şey yoktur. Son zamanlarda, Batılı yazarlar, örneğin Eckhart Tolle sayesinde ün kazandı. Fakat bütün bunlar, eskileri, Doğu'ları da içeren felsefe ve uygulamaların dünyası olarak görüyor. Modern dünyada insanlar dine ve ezoterizme karşı temkinlidir. Ve modern bir beyaz Avrupalıyı, kel bir keşiş veya Himalayalardan gelen uzun saçlı bir yogadan daha çok dinlemeye isteklidirler. Bütün bu insanlar onlara aynı şeyi söyleyebilse de. Ve bunda yanlış bir şey yok. Eski meditasyon tekniklerinin laik popülerleştiriciler aracılığıyla batıya doğru ilerlemesi bile iyidir. Farklı insanların eski gerçeklerin anlamlarını farklı yollarla açıklamaları gerekir, ancak o zaman bu gerçekler kalplerinde gelişir. Bunu bir sonraki filmin incelemesinde anlatacağım.
Barışçıl Savaşçı filmi, burada ve şimdi olmanın, geleceğin ne olacağı hakkındaki beklentilerinizi reddetmenin, gururlu kibirini, alışkanlık fikirlerini ve cesaretle, gerçeklik akışında hareket etmek için açık bir zihinle ne kadar önemli olduğunu anlatıyor.
6 Yer - Mesih'in Son Günaha
Düşünülen gelenek: Hıristiyanlık
“Ateş olsaydım yanardım. Oduncu olsaydım, doğrardım. Ama ben - kalp, çünkü seviyorum. Ve yapabileceğim tek şey bu. ”
Filmin altında yatan komplo, İsa Mesih'in kanonik biyografisine karşılık gelmediğinden, Hristiyan örgütlerden çok eleştirilen Martin Scorsese'nin güzel resmi. Ancak benim görüşüme göre, bu filmin anlamı, benzer sanat eserlerinin yanı sıra, Kutsal Yazımın otoritesini zedelemek için değil, aynı dogma ve gelenek çizgileri boyunca uzanan Hristiyan öğretisinin en içsel özünü göstermek için bir ekim yapmaktır.
"Ay'a işaret eden parmağa değil ayın kendisine bakmanız gerekir" ifadesi vardır. Kanımca tarihsel olarak Buda'nın öğretileriyle ilgiliydi ve öğretilerin sözcüklerine, kavramsal ve geleneksel yönlerine çok bağlı olan insanlara hitap etti ve aynı zamanda bu öğretinin ne olduğunu unuttular.
Pek çok Hristiyan (sadece değil) teolojik ihtilaflar, bence bu parmağın neye benzediğinin bir tartışmasına yol açtı: uzun veya kısa, pürüzsüz veya buruşuk. Bu, masum dini ihtilaflarla sınırlı olacaktı. Ama hayır! Bazı insanlar parmağın çarpık olduğuna ikna olmuş olmaları nedeniyle, parmağın düz olduğuna inananlar tarafından işkence görüyor ve öldürülüyorlardı. Ve birkaç parmak olduğunu ya da belirli bir kişiye ait olmadığını düşünenler en zalimce muamele gördü. İnsanlar arasında sadece bir çok yanlış anlama ve zulüm doğurmakla kalmadı, aynı zamanda en önemlisi, bu parmağın işaret ettiği aya bakmayı unuttukları tüm bu anlaşmazlıkların sıcağında, en az üç kez bükülmüş olmaları!
Ve İncil olaylarının versiyonunu sunan “Mesih'in Son Günahası” filmi, kilisenin dogma'sından (parmak) ayrılır ve böylece bize resmin dokunulmadığı en samimi Hristiyanlık özünü hatırlatır. Mesih ne olursa olsun, onu çarmıha götüren ne olursa olsun, dünyaya, özü Sevgi'den başka, özü Sevgi'den başka, harika bir öğreti göstermesi önemlidir!
Tabii ki, kilise yetkilileri, günümüze ulaşmış olan Kutsal Yazı versiyonunda yazılan her şeyin, şüphe edilemeyecek mutlak gerçek olduğunu söylemektedir. Ancak film, belirli kelimelerin belirli insanlara, yalnızca onlara inancını uyandırmak, onları gerçek yola yönlendirmek için konuştuğunu varsayıyor. Ancak bu tamamen doğru oldukları anlamına gelmez.
Tabii ki, bu tür "hilelerin" varlığı Hıristiyan geleneğine aykırıdır. Ancak, Doğu dinlerine bakarsak, o zaman her şey bununla daha kolaydır. Sanskritçe'de "yetenekli araçlar" olarak çevrilen özel bir "upaya" terimi bile vardır. Örneğin, insanlar acı çekmekten kurtulmak için Buda, bu insanların türüne bağlı olarak onlara tamamen farklı şeyler söyleyebilir. Birileri doğru yolda ancak azizlerin harikalarını duyduktan sonra bulabilirdi. Ve birisinin inanç hükümlerinin kusursuz, mantıklı, felsefi bir gerekçesini alması gerekiyordu. Ve bu, mucizelerin gerçekten olduğu anlamına gelmez. Onlarla ilgili hikayeler, başka türlü ulaşılamayan birçok insan için doğruluk kapılarını açıyor. Bu "yetenekli araç".
Bazı Budizm takipçileri doğrudan şunu söylüyor: "Budizm yalan." Ve bu tehlikeli değil. Çünkü doktrinin kendisi sadece bir sözcük ve kavram koleksiyonudur ve her bireyin kişisel dini tecrübesi, dile ve spekülatif düşüncelere tabi değil, onun hazinesidir.
Belki de Hıristiyan geleneğimizin bu yaklaşımdan öğreneceği bir şeyler vardır? Genel olarak, “Mesih'in Son Günahası” filmini dogma ve alışkanlık fikirlerine kibirli bir meydan okuma olarak değil, bu öğretinin doğumundan önceki olayların nasıl olduğuna bakılmaksızın, Hristiyan öğretisinin ana değerleri olan sevgi, şefkat ve kibarlığı tekrar hatırlama fırsatı olarak algılamaya çalışın. . Kendine Mesih'in diriltilmediğini sor, eğer Tanrı'nın oğlu olmasaydı, bu değerler o zaman amorti olur mu? Belki de tam tersine, doktrini tüm değerleri ile reddeden pek çok ateist ve agnostik için değer kazanmış olacaklardı çünkü doğaüstü inancın zorunlu yönünü zorunlu kılıyordu? Sen ne düşünüyorsun
Tanrı kavramını Hristiyanlıktan çıkarmamız gerektiğini söylemiyorum. İncil olayları hakkında kendi fikirleri olanlara karşı daha hoşgörülü bir tutumdan söz ediyorum. Belki farklı yollar, farklı insanları aynı Tanrı'ya götürür?
Ve filmin herhangi bir sahnesi ruhunuzun iplerine dokunuyorsa ve duygularınızın kırıldığını hissediyorsanız, kendi içine bakın. Ve kendinize sorun, bu hakaret nereden geliyor? Aşktan mı geliyor, yoksa bütün görüşleri ve inançlarıyla birlikte gurur, öz haklılık ve abartılı öz bilinçlilik belirtisi mi?
5 Yer - Dünyadan Adam
Tedavi edilmiş gelenekler: Hristiyanlık / Budizm
Alıntı: “Tevrat'ta büyüdüm, karım Kuran'da, en büyük oğlum bir ateist, genç bir Scientolog ve kızım Hinduizm okuyor. Oturma odamda kutsal savaşlar yapabilirim! Ama kuralı uygularız, yaşarız ve yaşarız. "
Neredeyse aynı diyaloglara dayanan çok ilginç ve ilgi çekici film. Tüm bunlarla, izleyiciyi sonuna kadar kaygı altında tutuyor. Film fantastik olarak adlandırılabilir. Ve filmde gördüğümüz Hristiyanlık görüşü de oldukça şaşırtıcı. Muhtemelen, gerçeklikten çok kopmuş olan Hıristiyan doktrininin tanımı nedeniyle, film, yukarıda düşündüğüm Scorsese resmi kadar skandal olmamıştı. Bununla birlikte, "Dünyadan Gelen Adam", Hristiyanlığın özü hakkında, insanlık tarihini kırmasıyla ilgili çok ilginç fikirler içeriyor.
İyi ya da kaliteli kurgu, nesir ya da sinema olsun, tamamen benzeri görülmemiş ve fantastik koşulların bir görüntüsü değildir. Geleceğin görüntüleri, benzeri görülmemiş teknoloji ve insan olanakları, günümüzün sorunlarını çözmenin bir aracı olarak harika bir tür kullanıyor.
4 Yer - Samsara (2001)
Düşünülen gelenek: Budizm
Alıntı: "Söyle bana, daha önemli olan nedir? Bin arzuyu tatmin etmek ya da sadece bir şeyi kazanmak için mi?"
(Yıl, parantez içerisindedir, çünkü bu isimde iki ünlü film vardır.)
"Günahkar" bir dünya hayatı ile dürüst bir manastır varlığı arasında parçalanmış olan Ladakhlı bir keşiş hakkında çok güzel bir film. (Ladakh, Hindistan'da Budizm'in yaygın olduğu bir dağlık bölgedir).
Bence, film bir yardımcının şımartılmasının başka kötülükleri nasıl yarattığını gösteriyor. Bir kişi şehvetini kontrol altında tutamazsa, o zaman bu yardımcısı tarafından oluşturulan eylemleri gizlemek için sık sık yalan söylemek zorunda kalır. Eylemlerin olumsuz sonuçları bir kartopu gibi birikir ve bunun sonucunda kişi tamamen arzularına katılır ve tutsak olur. Ve bir arzuyu kazanmak, tüm yaşamınızı bin arzuyu tatmin etmek ve hiçbir zaman tam doyuma ulaşmaktan daha kolay olabilir mi?
Film çok iyi ve herkese tavsiye ederim. Anladığımdan emin olamadığım için son hakkındaki yorumlarımdan kaçınacağım. Bu filmin sonunda olanlarla ilgili yorumlarda görüşünüzü paylaşmanız harika olurdu. Tashi tam olarak ne anladı?
3 Sıra - Zen (Zen) (2009)
Kabul edilen gelenek: Zen Budizmi / Öğretilerin dışındaki manevi yol
Alıntı: "Yatay gözler, dikey olarak burun ..."
Zen Dogen'in patriğinin hayatı hakkında güzel, çok güzel bir Japon filmi.
Resim, asıl öğretmenin olmadığı asıl ders olan Zen öğretiminin özelliklerini çok iyi ortaya koyuyor. Kitaplar ve kelimelerden Zen hakkında bildiğimiz her şey yalan. Filmin bana çok yakın olan ana manevi fikri şöyledir:
"Gözler yatay (dikey), burun (dikey)."
Buna, aslında, eklenecek başka bir şey yok. Bir film izleyin, şiddetle tavsiye edilir.
2 Sıra - Siddhartha
Kabul Edilen Gelenek: Budizm / Öğretimin Dışındaki Manevi Yolu
Alıntılar (bazıları kitaptan alınmıştır): “Bilgi aktarılabilir, bilgelik asla olmaz. Bulunabilir, yaşayabilir, kendi yelkenleri yapılabilir, harikalar yaratabilir, kelimelere dökebilir, birisine öğretebilir. imkansız. "
“Her gerçek için, kişi bunun tam tersi bir şey söyleyebilir ve eşit olarak doğru olacaktır.”
Buda: "Akıllısın dostum, ve nasıl akıllıca konuşulacağını biliyorsun! Ancak aşırı bilgiden sakının."
"Sakin, sakince, sağlıklı bir çocuğa benzeyen gizli bir gülümsemeyle, Buda ileri doğru yürüdü, kıyafetlerini giydi ve ayağını tıpkı tüm rahipler gibi koydu, tam olarak belirlenen kurallara göre. Bu sessizce alçaltılmış eldeki el ve her parmak bile huzur verdi, mükemmel bir nefes aldı. Herhangi bir görev hissetmediler, taklit edilemezlerdi, uyuşukluk içinde soluyorlardı, sessizlik, sönmez ışık, yok edilemez dünya.
“Her ne olursa olsun - güzel ya da çirkin, zeki ya da saçma sapan bir düşünce meselesi değil, herkes onlarla aynı fikirde olmakta ya da reddetmekte özgürdür. Ama benden duyduğun öğreti bir fikir değil, açıklamak için onun zinciri değil. meraklı insanlar için bir dünya. Amacı farklı - kurtuluş, acıdan kurtulma. Gautam'ın öğrettiği bir bot başka bir şey değil. ”
Yazar Hermann Hesse aynı eserin mükemmel ekran versiyonu. Kitabı okuduktan sonra bile izlemesi çok hoş ve ilginç olan birkaç ekran versiyonundan biri. Film genç bir adamın ruhsal yolunu anlatıyor, sonra bir adam, daha sonra yaşlı bir adam, Siddhartha. Görevi, tarihi Buda olan adaşı Siddhartha Gautama'nın yolunu hatırlatıyor.
Onun gibi, Siddhartha da Hintli bilgelerin öğretilerini kabul etmeye, sonunda bu öğretileri reddetmek için acı ve ölümden kurtuluş yöntemlerini uygulamaya çalışıyor. O övüyor ve açlıktan ölüyor, ancak bu konuda kurtuluş bulamıyor. Mayalarının yanılsaması olarak etrafındaki dünyayı inkar ederek egosunu yok etmeye çalışır. Ancak bu istenen huzuru getirmez. Hayali Siddhartha, Siddhartha-Buddha'nın bile bir öğrencisi olmayı reddediyor, Gautama'nın öğretilerinin sadece bir sözcük ve kavramlar topluluğu olduğunu fark ediyor, oysa Buda'nın aydınlanmasının deneyimi temelde açıklanamaz. Kendisi, Siddhartha, bu deneyim için çaba sarf etmeli ve “ideal” öğretimi aramamalıdır. Dahası, kendi yolunu arar, kendisi için bir öğreti, kendisi için öğretilerin dışında bir iletken olur.
Film çok güzel. Mükemmel kamera çalışması. Resim çok özlü, ancak aynı zamanda Hessen kitabının ana fikrini de fazlasıyla aktarıyor: “mükemmel bir öğretme yok, tüm öğretiler yanlıştır, çünkü onların temeli olan gizli deneyimi aktaramazlar. Bir insanın kendisinin kalbindeki gerçeği araması gerekir. ondan önce, onu saran ve içine nüfuz eden gerçek ve yol gerçek dünyadan ayrılamaz, onlar bu dünyadır ve bu dünyaya ekleyecek başka bir şey yoktur, budur, budur. yatay ve dikey olarak burun. İşte bu. Ve kelimeler sadece kelimeler. "
Bu gerçek de orijinal değil: Buda, Tasavvuf tasavvufu ve Hintli yogiler bundan bahsetti ... Fakat yine de insanlar hala sorularına cevap verecek mükemmel, sadece gerçek öğretiyi bulmaya çalışıyorlar.
Film ve kitap Siddhartha, Budizm hakkındaki kişisel tutumumu ifade ediyor. Benim için, Buda (İsa'nın yanı sıra), acı çekme ve acıdan kurtulmanın ahenkli ve mantıklı bir doktrininin yazarından ziyade, olağanüstü yeteneklerin, olağanüstü şefkatin, gerçek dışı aşkın gelişiminin bir örneğidir. Bu, kesinlikle herkesin ne olabileceğinin canlı bir örneğidir. Buda ve onun öğretisi değil (birçok eski peygamber ve aziz gibi) gerçeği ve yoludur. Bu, Budizm'in öğretilerinde ifade edilen bir dizi kural ve düzenlemeden ziyade, daha önce görülmemiş insan yeteneklerinin kanıtı, motivasyon ve kanıt. Buda aydır ve öğretisi parmaktır. Bir çoğundan biri.
1. Sıra - Ben Tanrıyım (Naan Kadavul)
Düşünülen gelenek: Hinduizm / Radikal Shaivism (Aghora)
Alıntılar: "Ölüm, hayatı hak etmeyenlere ödediğim bir ceza! Ölüm, yaşayamayanlara verdiğim bir nimettir!"
Hint filmlerinin neden bu kadar parlak renkler, abartılı duygular, saf ve neşeli karakterler, komik şarkılar ve danslarla dolu olduğunu hep merak etmişimdir. Hindistan'da yaşadıktan sonra bu anlayışa yaklaştım. Delhi ya da Varanasi caddelerinde yürürseniz, Hindistan yerlilerinin birçok Hintli için oldukça şiddetli olduğunu görebilirsiniz. Sokaklarda bir sürü çirkin sakat, kirli dilenci, ceset ve insan kemiği görebilirsiniz.
Bu, Batılı insandan sosyal saflık, sosyal ritüel ve normlar örtüleriyle gizlenen gerçekliğin yanıdır. Avrupalılar için ölüm, hastalık, yoksulluk ve insan ıstırabı farklı bir gerçeklik gibidir. Ve birçok Kızılderililer için, bu gerçek hayat. Ve Hint buluntuları bu yaşamdan, neşeli ve sakin Hint resimlerinde dinleniyor. Batıda bu filmlerin saflığına gülebiliriz, ancak bunun çok mutlu olmayan toplumsal gerçeklerin ayna görüntüsü olduğunu anlamamız gerekir.
Hintliler, daha doğrusu, Tamil filmi “Naan Kadaval” (“Ben Tanrıyım”), Hint sinemasında tamamen farklı bir eğilimi temsil ediyor. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
